君卿谨按：扬雄作《解难》，其辞曰：「伏牺之作《易》也，绵络天地，经以八卦，文王附六爻，孔子错其象而彖其辞，然后发天地之藏，定万物之基。」又《法言》述文王之渊懿，曰：「重《易》六爻，不亦渊乎！」司马迁云：「伏牺至纯厚，作《易》八卦。」又云：「西伯其囚羑里，盖益《易》之八卦为六十四。」班固亦云：「商周之际，纣在上位，逆天暴物，文王以诸侯顺命而行道，天人之占，可得而效，于是重《易》六爻，作上下篇。」孔安国云：「伏牺氏之王天下也，始画八卦。」又《系辞》云：「包牺氏之王天下也，始作八卦，以通神明之德。」此经据灼然矣。辅嗣独摈诸家之说，孔颖达从而解之，殊不达《系辞》之大义。妄引「盖取诸《益》」之说，惑之甚矣。夫《易》曰：「天地设位，《易》行乎其中矣。」则是两仪定位，虽未有《易》之书，而《易》之道已著矣。若文王之前，虽卦象未备列，而古先圣人顺天地之道与物之宜，以垂立教，而得乎《易》之道，与卦义相契合者，固已多矣。岂须先观卦象而后有为乎？原《系辞》之意，盖谓若神农为耒耜，得《易》《益》卦之义，若黄帝为弧矢，得《易》《暌》卦之象也。如曰不然，且《系辞》云：「上古结绳而治，后世圣人易之以书契，盖取诸《益》。」夫书契之作，始于伏牺，如颖达之见，则是未有书契之时，已先有此《夬》卦，后因观象而作为书契，何不思之甚也。又颖达既以文王为卦辞、周公为爻辞为然，如曰伏牺之时已重卦，则是但有六十四卦之名，卒无一言以明卦义，安所谓垂世立教哉？颖达又以《说卦》有作《易》重之文，谓非伏牺不得云作《易》。且伏牺画八卦，至于文王重之，而《易》道始成。故曰：「《易》之兴也，其于中古乎？作《易》者，其有忧患乎？」又曰：「《易》之兴也，其当商之末、周之盛德耶？当文王与纣之事耶？」此其文王作《易》之明验，岂得谓非伏牺不得云作也。君卿以为伏牺画八卦，文王重而为六十四，复系之卦辞；周公述文王之志，又系之爻辞；仲尼赞而为《彖》、《象》、《文言》，为得其实。两汉大儒扬雄、司马迁、孔安国、班固，据《系辞》伏牺始作八卦之文，断然无疑矣。(《金氏文集》卷下。)/「重卦之人」以下原与上篇紧接。按此下文义与上文了不相属。细审其文，此「重卦之人」乃另一篇之题，与上篇《传易之家》正为姊妹之篇。盖《永乐大典》连抄，题与文混淆不清，四库馆臣辑出时又未能分辨，以致此误，今为析出。

【校注】 （1）《黄鹤楼集》题下原注：“万历甲午俞文宗试诸广文拟作。”万历甲午，为万历二十二年（1594）。俞文宗，未详。明代称提学为文宗。李日华《官制备考》： “提学，称大文宗，大宗师。”也泛指试官。明时两京俱置提学，以御史充之，又以按察使、副使、佥事为各省之提督学道，巡察学政。广文，明代称儒学教官为广文。作者时任婺源教谕。 （2）黄鹄：指黄鹄山。迤 ：曲折连绵。江淹《哀千里赋》：“崭岩生岸，迤 成迹。” （3）郁：盛。表：卓立，特出。 （4）奠：定。崇墉：《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》：“崇墉冈连以岭属，朱阙岩岩而双立。”张铣注：“崇，高；墉，墙也。”层榭：《楚辞·招魂》： “层台累榭，临高山些。”洪兴祖补注：“《说文》曰：台，观四方而高者。榭，台有屋也。” （5）太紫：太微星与紫微星之宫。《文选·班固〈西都赋〉》：“据坤灵之正位，仿太紫之圆方。”刘良注：“谓学太微、紫微星宫，以为规矩。”宇：屋檐。 （6）栾栌：柱首承托栋梁之木，曲木为栾，直木为栌。《文选·左思〈魏都赋〉》：“栾栌叠施。”李善注：“然栾栌一也，有曲直之殊耳。”甍牖：屋脊和窗。奕张：高张，盛张。《尔雅·释诂》：“奕，大也。”《广雅·释训》：“奕奕，盛也。”藻井：《文选·张衡〈西京赋〉》：“蒂倒茄于藻井。”薛综注：“藻井，当栋中交木方为之，如井干也。”即绘有文彩状如井干形的天花板。罘罳：交疏透孔的窗棂。程大昌《雍录》：“罘罳者，镂木为之，其中疏通，可以透明，或为方空，或为连锁，其状扶疏，故曰罘罳。”高骧：犹高举。《文选·左思〈西都赋〉》：“列棼橑以布翼，荷栋桴而高骧。” （7）控压：控制。白居易《论孙璹张奉国状》：“控压陇蜀”。延眺：远望。《新唐书·韦弘机传》：“天子乃登洛北绝岸，延眺良久，叹其美。”八荒：八方极远之地。贾谊《过秦论》：“（秦孝公）有席捲天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。” （8）缅：追想，远怀。文伟：即费祎。蜕化：谓蜕去凡骨，羽化登仙。孟郊《终南山下作》：“因思蜕骨人，化作飞桂仙。”荀瑰：瑰，一作“环”，字叔玮，一作叔伟，又作叔祎，传其游黄鹤楼遇仙，随仙驾鹤而去。仙寮：犹仙屋，仙居。 （9）咸：皆，都。轩：车驾。“鹤轩”，犹言驾鹤。蜚举：即飞举。蜚，通“飞”。胥：皆，都。 （10）沽客：原作“估客”，误，径改。沽客，沽酒之客。《论语·乡党》： “沽酒、市脯，不食。”陆德明释文：“沽，买也。”谲诳：怪诞不经。市：买。辛酿：谓辛氏之酒。此二句指辛氏沽酒，道士造饮的传说。 （11）繄：助词，表语气。岩叟：指吕洞宾，岩为其名。落梅：即笛中曲《落梅花》。 （12）火枣：仙枣，指黄鹤楼仙枣亭的传说。金桃句：相传吕仙尝鬻桃于黄鹄山下石壁旁，桃食之甚甘，可治腹疾，而人多为妻子购之，鲜遗其父母者，吕仙怒而举桃掷之，痕留石上。《武昌府志·古迹》：“仙桃迹在黄鹄矶上，有三桃迹。” （13）洵：亦作“恂”，诚然，的确。仙真：仙人，真人，谓得道成仙之人。劫灰：《三辅黄图》卷四：“（汉）武帝初穿池得黑土。帝问东方朔，东方朔曰： ‘西域胡人知。’乃问胡人，胡人曰：‘劫烧之余灰也。’”佛教本指世界毁灭时劫火的馀灰，后遂指乱世之馀。李贺《秦王饮酒》：“劫灰飞尽古今平。” 此谓黄鹤楼古迹历千载沧桑而至今尚存。 （14）奇章：奇章阁，与石镜亭相邻，在黄鹄山顶，黄鹤楼后。相传为唐牛僧孺宴饮之处。牛于敬宗朝，进封奇章郡公，随即出为武昌节度使，镇江夏五年。 （15）攸跻：攸，居所 ; 跻，升，登。《诗·小雅·斯干》：“如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。”朱熹集传：“跻，升也。…… 盖其堂之美如此，而君子之所升以听事也。”相羊：即徜徉，漫游、徘徊之意。《楚辞·离骚》：“聊逍遥以相羊。”王逸注：“逍遥，相羊，皆游也。”也作“相佯”。《后汉书·张衡传》引《思玄赋》：“会帝轩之未归兮，怅相佯而延伫。” 李贤注：“相佯，犹徘回也。” （16）涌月：台名。在黄鹤楼旁，奇章亭附近。明时仅存一石，杂草莽间，上刻“涌月台”三字，书法遒美，几至剥蚀。台名“涌月”，取杜甫《旅夜书怀》“星垂平野阔，月涌大江流”句意。静春：疑为阁名，旧志未载。 （17）峍兀：高耸突出之貌，亦作“硉兀”。兀，原作“杌”，径改。隐嶙：原作“隐磷”，径改。高峻貌。《文选·潘岳〈西征赋〉》：“裁坡岮以隐嶙。” 李善注：“隐嶙，绝起貌。”磅磄：同“磅唐”。广大之貌。《文选·马融〈长笛赋〉》：“骈田磅唐。”李善注：“磅唐，广大盘礴也。” （18）窔奥：原作“窔 ”，误，径改。幽深之处。《淮南子·道应》：“此犹光乎日月而载列星，阴阴之所行，四时之所生，其比夫不名之地，犹窔奥也。” 驯扰：顺服。《文选·祢衡〈鹦鹉赋〉》：“矧禽鸟之微物，能驯扰以安处。” 李善注：“驯，顺也。《汉书音义》应劭曰：‘扰，驯也。’”朝阳：《诗·大雅·卷阿》：“梧桐生矣，于彼朝阳。”朱熹集传：“山之东曰朝阳。” （19）简栖：王巾之字。王巾（？—505），字简栖，南朝梁琅玡临沂（今属山东）人。仕齐官至郢州从事、征南记室。曾作《头陀寺碑》，文词巧丽，为世所重。妙碣即指此碑。 （20）龟趺：刻作龟形的碑座。漫漶：模糊不可辨别。苏轼《风翔八观·东湖》：“图书已漫漶，犹复访侨郯。”湮：埋没。鸿藻：雄伟的文辞。《文选·班固〈东都赋〉》：“铺鸿藻，信景铄。”联翩：形容连续不断。陆机《文赋》：“浮藻联翩，若翰鸟缨缴而坠曾云之峻。” 揭：显。 （21）漭：《文选·宋玉〈高唐赋〉》：“涉漭漭，驰苹苹。”李善注：“漭漭：水广远貌。”岷峡：岷江之峡。郑震《郢州南楼》：“浪涛江汉出岷峡，洞庭云梦天共流。”巨浸：大水。《庄子·逍遥游》：“大浸稽天而不溺。” （22）汉沔：指汉水。汉水上游亦称沔水。《书·禹贡》：“浮于潜，逾于沔。”孔安国传：“汉上曰沔。”陂陀：倾斜而下，也作“陂陀”“陂陁”。 （23）滮滮：水流貌。《文选·左思〈吴都赋〉》：“滮滮涆涆。” 刘良注：“皆水流貌。”磕磕：水声。《文选·左思〈吴都赋〉》：“濞焉汹汹，隐焉磕磕。”李善注：“皆水声也。”澶澶：水漫流貌。《集韵·翰韵》：“澶，漫也，纵也。” ：沾湿，湿润。同“𣸏”。《说文·水部》：“𣸏，渐湿也。” （24）蕃：生息，繁殖。《左传》僖公二十三年：“男女同姓，其生不蕃。” 鼍：一名鼍龙，俗称猪婆龙，或称扬子鳄。 （25）棹：划水行船曰棹。陶渊明《归去来兮辞》：“或命巾车，或棹孤舟。”原误作“掉”，径改。艑：一种大船。《一切经音义》卷一：“吴船曰艑，晋船曰舶，长二十丈，载六七百人是也。”峨𡶅： 原作“岢”，误，径改。《字汇·山部》：“ 峨，山貌。”此为高耸之意。 （26）遘：遇。《文选·曹植〈洛神赋〉》：“感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。”李善注引《神仙传》：“切仙一出游于江滨，逢郑交甫。交甫不知何人也，目而挑之，女遂解佩与之。交甫行数步，空怀无佩，女亦不见。”穆满：周穆王。名满，昭王之子。《艺文类聚·宝玉部下》：“《穆天子传》曰：天子宾于西王母，乃执白圭璧以见之。”又，梁吴筠《檄江神责周穆王璧》曰：“昔穆王南巡，自郢徂闽，遗我文璧。”遗，给予，赠予。 （27）蘅皋：长香草之泽。《文选·曹植〈洛神赋〉》：“尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田。”李善注：“蘅，杜蘅也 ; 皋，泽也。”揽缬：当作“揽撷”，犹挹取。鲛馆：鲛人所居之馆。张华《博物志》：“南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。”郭璞《江赋》：“渊客筑室于岩底，鲛人构馆于悬流。” （28）孙吴夏口：见白居易《行次夏口先寄李大夫》诗下注。景宗句：《元和郡县图志》卷二十七云：“曹公城，在（江夏）县东北二里。梁武帝起义，遣将曹景宗所筑。”“景宗曲水之城”，即指曹公城。曹景宗，字子野，梁武帝时官郢州刺史。《梁书》《南史》均有传。又《太平寰宇记》：“梁邵陵王纶为（武昌）太守，雅好宾客，乐诗酒，尝慕王右军兰亭流觞曲水之兴，故效之（指修曲水池）。”此不称“曹公城”，而称“曲水之城”，盖将曹景宗与萧纶事混为一谈。 （29）恍：忽然。刘伶《酒德颂》：“兀然而醉，恍尔而醒。”陵谷：《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”后以喻世事之变化。《后汉书·杨赐传》：“冠履倒易，陵谷代处。……殆哉之危，莫过于今。” （30）证：征，验。“证响循声”，谓顺其声响而求之。羽衣：指仙道之人。黄鸟：指黄鹤，而非《山海经》所载轩辕之山或巫山之黄鸟。本集《黄鹤楼杂记》引《述异传》云：“荀叔伟，名瑰，事母孝，妙道术，游黄鹤楼，望西南有物，飘然而来，乃一羽衣虹裳驾鹤而至者。鹤止户侧，仙者就席，宾主款对。已而辞去，跨鹤腾空，眇然烟灭。” （31）睎：望。青铜：古以青铜铸镜，故称镜为青铜。唐罗隐《伤华发》： “青铜不自见，只拟老他人。”本集《黄鹤楼杂记》：“元相国稹（原作祯，误）之镇江夏也，尝秋夕登黄鹤，遥望汉江之滨，有光若残星，乃令人棹（原作擢，误）小舟至江，所询渔者，云适获一鲤。其人携鲤而来，登楼，命剖之，腹中得古镜二，如钱大，面背相合，背隐起双龙，鳞鬣髯爪悉具。既磨莹，愈有光耀。公宝之，常置巾箱中。相国终，镜亦亡去。” （32）佹：同“诡”，奇异。齐谐：《庄子·逍遥游》：“齐谐者，志怪者也。” （33）岳阳：指岳阳楼。巴丘：汉时属下隽县，三国吴改为丘陵县，自晋以后因之。今湖南岳阳。伧父：谓粗陋，鄙贱。 （34）仲宣：三国魏王粲字。曾依荆州刘表，不得志，登楼作赋以抒忧。后世遂称王粲所登之楼为仲宣楼。荆南：指荆州。《文选·陆机〈辨亡论〉》： “吴武烈皇帝，慷慨下国，电发荆南。”张铣注：“坚起兵于荆州，故云荆南也。” 寓公：本指仕宦之寄居他乡者，此喻仲宣楼如寓公所居，殊无体制。 （35）烺：明貌。 （36）嚣尘：指闹市。讧：《增韵》：“讧，乱也。” （37）经营：建造。《诗·大雅·灵台》：“经始灵台，经之营之。”丹艧：《书·梓材》：“唯其涂丹艧。”孔颖达疏：“艧是彩色之名，有青色者，有朱色者。” （38）帡幪：帷幄，帐幕。在旁曰帡，在上曰幪。此处喻环绕、屏障。护呵：谓守护。李商隐《骊山有感》：“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房。” （39）世皇：指明世宗。末造：犹末世，末期。“世皇之末造”，指世宗嘉靖末年。阳九：指灾年和厄运。偶：遇，与“值”同义。綦毋潜《春泛若耶溪》： “幽意无断绝，此去随所偶。”黄鹤楼于明嘉靖四十五年（1566）曾遭火焚。“阳九偶值”，即指此。 （40）倏：疾速。豫章：木名。樟类。《左传》哀公十六年：“抉豫章以杀人而后死。”杜预注：“豫章，大木。”天吴：水神。《山海经·海外东经》：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。……其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。” 漼㳁：水流貌。《广韵·贿韵》：“漼，水深貌。”《集韵·职韵》：“㳁，湢㳁，水流貌。”据本集《黄鹤楼杂记》，黄鹤遭火焚后，至穆宗隆庆四年（1570）， “父老请治楼而难其材。适有二楠漂江中，人牵挽之不可得。闻于官，郡守吴公令设祭江浒，木自浮至”，遂用以营治鹤楼。故云“天吴漼㳁”。 （41）班倕：《后汉书·崔骃传》引《慰志赋》：“应规矩之淑质兮，过班倕而裁之。”李贤注：“公输班，鲁人也。倕，舜时为共工之官。皆巧人也。” 喻指巧匠。斤：斧。离朱：《庄子·骈拇》：“青黄黼黻之煌煌，非乎，而离朱是已。”《孟子·离娄》作“离娄”。汉赵岐注：“离娄者，古之明目者，盖以为黄帝之时人也。……离朱，即离娄也，能视于百步之外，见秋毫之末。” 墨：绳墨。木工用来校正曲直的墨斗线。据本集《黄鹤楼杂记》，隆庆四年（1570）至江中获二楠木后，即开始重建。“匠人某者，偃卧楼址，精思三日夜，而始运斤成焉”。 （42）宇：屋宇。栋隆：《易·大过》：“栋隆之吉，不桡乎下也。” 孔颖达疏：“下得其拯，犹若所居屋栋隆起，不必下桡。”指屋梁高大厚实。藉：借。饬：整治。 （43）奄：犹尽。掩：尽，遍。灵光：神异之光。赫赩：犹赫赫，红光辉耀之貌。原作“赫 ”，误，径改。 （44）氛祲：皆预示不祥的凶气。《国语·楚语》：“台不过望氛祥。”杜预注：“凶气为氛，吉气为祥。”《左传》昭公十五年：“吾见赤黑之祲，非祭祥也，丧氛也。” 玄览：《老子》：“涤除玄览，能无疵。”河上公注：“心居玄冥之处，览知万事，故谓之玄览也。”南戒：即南界，犹南方。戒，通“界”。《新唐书·天文志一》：“天下山河之象存乎两戒。” （45）人文：《易·贲》：“观乎人文，以化成天下。”孔颖达疏：“言圣人观察人文，则诗书礼乐之谓，当法此教而化成天下也。”此谓黄鹤楼为礼仪文化之冠。绝代：久远的年代。郭璞《尔雅序》：“总绝代之离词，辨同实而殊号者也。” （46）匪：通“非”。谓黄鹤楼之成，其意不在夸示土木之奢华。重器：宝器。《礼记·少仪》：“不訾重器。”郑玄注：“重，犹宝也。”指黄鹤楼。 （47）晴云二句：指崔颢所作《黄鹤楼》诗。 （48）粉壁二句：李白《醉后答丁十八以诗讥余捶碎黄鹤楼》诗云：“神明太守再雕饰，新图粉壁还芬菲。” （49）聊：且。缀彩：指作文。摭：拾取。寓目：观看，过目。繁钦《与魏文帝笺》：“寓目阶庭，与听斯调。”指登楼所见。梗概：大略，大概。张衡《东京赋》：“不能究其精详，故粗为宾言其梗概如此。” 本赋作于万历二十二年（1594），为集中写作年代最晚的一篇，也是集中残缺最严重的一篇（多达十四行，凡二百二十四字）。赋中，作者大力铺排黄鹤楼的壮丽景色、历史故事、陈迹以及种种美妙动人的神话传说，结尾部分叙及黄鹤楼嘉靖末遭灾被焚，隆庆中重建之事，以及本赋的写作动机。据《湖广武昌府志》载，黄鹤楼于万历十七年遭受过一次火灾，然本赋并未言及，盖未酿成大灾之故。

【校注】 （1）藩司：即布政使司，明代为一省最高行政长官。此处指湖广布政使司。 （2）溟濛：迷濛不清。 （3）泱漭：广阔貌。《后汉书·冯衍传》：“览河华之泱漭兮，望秦晋之故国。” （4）三湘：湘江支流。湘江会合上游诸水而入洞庭湖。 （5）七泽：楚地众多的湖泊。《史记·司马相如列传》引《子虚赋》：“臣闻楚有七泽，尝见其一，未睹其余也。臣之所见，盖特其小小者耳，名曰云梦。” （6）荆岳：明代为荆州府及岳州府，属湖广行省。 （7）邈：远。 （8）方城：即方城山，在今湖北竹山市东南。山顶平坦，形如人掌。 （9）屏外：屏风以外。 （10）阳台：即阳台山，在今湖北汉川市南。《太平寰宇记》：“阳台山，在汉水之阳，其形如台。”《读史方舆纪要·湖广二·汉阳府·汉川县》：“阳台山，县治南一里，下有阳台渡。” （11）青湖句：不详。青湖疑即青草湖，又名巴丘湖，指古云梦泽至洞庭湖一带的湖泊。《读史方舆纪要·湖广一》：“祝穆曰：青草湖一名巴丘湖，北连洞庭，南接潇湘，东纳汨罗之水，昔与洞庭并称。然而巴丘实为通称矣。《后汉》志：巴丘，江南之云梦也。郭璞亦言：云梦，巴丘湖是也。则巴丘又兼有云梦之名。” 兴陵，疑即东陵，其地在今湖南岳阳。《书·禹贡》：“过九江至于东陵。” 蔡沈传：“东陵，巴陵也。今岳州巴陵县也。”县西洞庭湖中有湘山。《史记·秦始皇本纪》：“始皇之衡山南郡，浮江至湘山祠，逢大风，几不得渡。上问博士曰： ‘湘君何神？’博士对曰：‘闻之，尧女，舜之妻，死而葬此。’于是始皇大怒，使刑徒三千皆伐湘山树，赭其山。” （12）羽旂：饰有鸟羽的旌旗，为大员出巡的仪仗。 （13）莺燕：指歌妓。杨维桢《西湖》：“扇底鱼龙吹日影，镜中莺燕老年华。” 笙丝：笙管及弦乐器。任昉《九日侍宴乐游苑》：“一唱华钟石，再抚被丝笙。” （14）地主：指藩司东道主。兰叶酒：兰香馥郁的美酒。庾信《和乐仪同苦热》：“美酒含兰气，甘瓜开蜜筒。” （15）使君：指藩司长官。竹枝词：乐府曲，唐代诗人刘禹锡仿巴渝民歌所制。为七言绝句格式，多咏民间风土人情。 （16）轻英：小花。 （17）绮错：参差交错。《后汉书·班固传》引《西都赋》：“周庐千列，徼道绮错。”李贤注：“绮错，交错也。”《文选·何晏〈景福殿赋〉》：“绮错鳞比。”吕延济注：“室宇错杂，如鳞之相比次。” （18）碧汉：碧空。 （19）槿花句：槿花，即木槿花，夏秋开花，花有红、白、紫等色。李贺《莫愁曲》：“今日槿花落，明朝桐树秋。”杜甫《十二月一日三首》之三：“轻轻柳絮点人衣。” （20）丁丁：鸟鸣声。杜牧《池州送孟迟先辈》：“好鸟响丁丁。” （21）澹风景：澹，通“淡”。张相《诗词曲语词汇释》卷五：“淡，无聊之义，没意思之义。”苏轼《游庐山次韵章传道》：“莫笑吟诗淡生活，当令阿买为君书。” （22）章华：即章华台，春秋时楚灵王离宫。故址在今湖北潜江市西南古华容城内。《左传》昭公四年：“楚子成章华之台，愿与诸侯落之。”杜预注：“台今在华容城内。” （23）又不见句：龙战，喻群雄争战，指汉末三国鼎立争战的局面。炎灵，指汉王朝。古代阴阳五行之说，汉以火德王，故称炎汉、炎刘、炎灵。《文选·谢朓〈和伏武昌登孙权故城〉》：“炎灵遗剑玺，当涂骇龙战。”李善注：“炎灵，谓汉也。”张铣注：“骇龙战，谓以干戈图天下。” （24）芦荻句：据《三国志·吴志·周瑜传》载，赤壁之战，吴军以“燥荻枯柴”积舟中，火烧曹军战船，曹军大败。诗句本此。 （25）枝头句：苏轼《赤壁赋》：“客曰：‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？” （26）天边句：苏轼《后赤壁赋》：“适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。”浪说，空说。 （27）萋萋句：《楚辞·淮南小山〈招隐士〉》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”按，黄鹤楼附近有明代楚王宫旧址。 （28）楚岫句：楚岫，楚天之云。帝宅，帝京。楚云遥趋帝京，亦江汉朝宗之意。 这首诗是嘉靖中作者出使湖广，应布政使司之邀，春日宴集黄鹤楼而作。诗的前半部分写作者与东道主登临览胜，酬酢吟咏；后半部分咏怀古迹，感时抒怀，可以看出，他对当时政治的黑暗，已颇有感触，

【校注】 （1）青阳：春天。《尔雅·释天》：“春为青阳。” （2）招寻：相招探胜寻幽。骆宾王《夏日游德州赠高四》：“虚室狎招寻。” （3）翼轸：二十八宿的翼宿与轸宿，古以为二宿当楚地分野。《汉书·地理志下》：“楚地，翼轸之分野也。” （4）沿革句：据《史记·楚世家》，楚始祖季连，传至殷商，逐渐衰落。周文王时，封季连苗裔熊绎于楚，始立国。 （5）夏汭句：《左传》昭公四年：“楚沈尹射奔命于夏汭。”杜预注：“夏汭，汉水曲入江，今夏口也。”即今湖北武汉市。楚顷襄王二十年（前 279），秦取西陵，夏口亦属秦郡。 （6）沙羡句：沙羡，汉置县，属江夏郡。即夏口。《汉书·地理志上》：“江夏郡：县十四……沙羡。” （7）吴名句：吴指三国孙吴政权。魏文帝黄初二年（221），孙权都鄂，改名武昌，置武昌郡，不久改江夏郡。吴黄武二年（223），筑夏口城。 （8）梁隶句：南朝梁武帝时，全国共置一百零七州，分为五品，鄂州治夏口。 （9）华夷句：谓江夏乃中外水陆所经之处。 （10）披闼句：意谓推开黄鹤楼殿门望去，山水高低在目，十分空旷。 （11）远近遒：远近景物，聚于眼前。遒，聚。 （12）雄览句：意谓纵览黄鹤楼形胜，尽入诗人眼底。吟眸，诗人眼目。 （13）渊思：沉思。 （14）沱潜句：谓江汉二水雾中会合于此。沱水为长江支流，潜水为汉水支流。《尔雅·释水》：“水自江出为沱，汉为潜。”《书·禹贡》：“沱潜既寻。” （15）汉沔句：谓汉沔二水在烟霭中聚合。沔水为汉水支流。《尔雅·释诂》：“裒，聚也。” （16）汇派：汇聚的支流。洞庭湖汇湘资沅沣诸水，东北入长江。 （17）潴陬：指云梦泽的边隅。《广韵·鱼韵》：“潴，水所停也。” （18）华岳句：华山中峰名莲花峰，故称芙蓉。《水经注·渭水》：“华岳有三峰，在上数千仞，基广而峰峻，叠秀于岭表，有如削成。” （19）衡峰句：衡山有七十二峰，最大者五，天柱峰即其一。 （20）匡庐：庐山的别称。《后汉书·郡国志四》李贤注引释慧远《庐山记略》云：“有匡俗先生者，出殷周之际，隐遁潜居其下，受道于仙人而共岭，时谓所止为仙人之庐而命焉。”纫：连接。 （21）嶓冢：山名，在古梁州境，汉水源出于此。《书·禹贡》：“导嶓冢，至于荆山。”蔡沈注：“嶓冢，即梁州之嶓也。山形如冢，故谓之嶓冢。”层丘：重叠的山峦。 （22）鹄岭：高耸的山岭。柽：柽柳。 （23）鸡冈：矮小的山冈。杞杜：杞柳与棠梨树。 （24）一清：清澄的江水。《拾遗记》：“黄河千年一清。” （25）品汇：品类。此处指长江四时风光各异。 （26）冲矶濑：冲击黄鹤矶的急流。 （27）带苇沤：长满芦苇的沼泽地。 （28）回飙句：谓燕子在狂风中回旋。燕子呢喃似人语，故称语燕。 （29）苦暵：苦旱。鸤鸠：布谷鸟。 （30）沚：水中小块陆地。 （31）鹒：鸧鹒，即黄莺。 （32）鹘鹙：鹘，隼类。鹙，古代传说中的水鸟，似鹤而大。《诗·小雅·白苇》：“有鹙在梁。”鴳鶒：鴳，古代传说中的候鸟，也叫老扈。《左传》昭公十七年孔颖达疏引贾逵曰：“老扈鴳鶒，趣民收麦，令不得晏起者也。” 鶒，即鸂鶒，俗称紫鸳鸯。 （34）朱紫：指花。 （35）苍黄：指树。 （36）疏筠：疏竹。 （37）传邮：驿站。 （38）闾阎：指民家。闾，里门；阎，里中之门。《史记·李斯列传》： “斯以闾阎历诸侯，入事秦。”《文选·班固〈西都赋〉》：“内则街衢洞达，闾阎且千。” （39）枌：白榆。 （40）闉阇：城门。《诗·郑风·出其东门》：“出其闉阇，有女如云。” 轩骑：车马。辏：聚集。 （41）荇芜：荇，荇菜，生于水中。芜，杂草。 （42）剧稚：玩耍的儿童。篍：吹奏的竹管。 （43）井烟：民家的炊烟。昕：明亮貌。夕爨：夕炊。 （44）罟：网取。丛游：成群的游鱼。 （45）驾雀舟：即雀舟，又称青雀舟、鹢舟。鹢：别名青雀，是一种水鸟。古代贵者所乘之舟常在船首画青雀之形。《方言》卷九郭璞注：“鹢，鸟名也。今江东贵人船前作青雀，是其像也。”古乐府《孔雀东南飞》：“青雀白鹄舫，四角龙子幡。” （46）悬磬户：赤贫户。悬磬，亦作“悬馨”。《左传》僖公二十六年： “室如悬罄，野无青草，何恃而不恐？”磬中空，喻空无所有。 （47）跳梁鍭：指明代湖广一带的兵戈战乱。跳梁，喻叛乱。鍭，箭矢。 （48）白首句：谓百姓白首犹征戍作战。 （49）锦绣裘：即蜀江锦，贵者所服。费著《蜀锦谱》：“有盘毬锦、大窠马大毬锦、真红雪花毬露锦。” （50）惑彗：皆星名。惑，即荧惑，火星的别名。彗，俗称扫帚星。古代以为二星见则有刀兵等灾祸。 （51）壶室句：当指民众举事起义。壶室，家室，内室。螟蟊，皆害虫，喻恶人。 （52）巨匠：能工巧匠，喻平定战乱的武臣。 （53）神医：喻治理湖广的大臣。勃溲：即牛溲马勃。牛溲，车前草的别名。马勃，菌类植物。二者均可入药。韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。” （54）完结构：谓城郭建筑赖以保全。 （55）瘿瘤：肿瘤，喻首恶。 （56）都督句：《史记·孙子吴起列传》：“起之为将，与士卒最下者同衣食，卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。” （57）将军句：《晋书·庾亮传》：“亮在武昌，诸佐吏殷浩之徒乘秋夜往共登南楼。俄而不觉亮至，诸人将起避之，亮徐曰：‘诸君少住，老子于此处兴复不浅。’便据胡床与浩等谈咏竟坐。其坦率行己，多此类也。” （58）元祯句：元祯，北魏时拜南豫州刺史，招抚太湖山民归附，置归义坊居之。以功迁都牧尚书。懋绩，大功。绩，原作“迹”，径改。 （59）崔郾句：崔郾（772—841），唐文宗时任鄂、岳、安、黄等州节度观察使。《新唐书·崔郾传》：“自蔡人叛，鄂、岳常苦兵，江湖盗贼显行。郾修治铠仗，造蒙冲，驶追穷蹑，上下千里，岁中悉捕平。……治虢以宽，经月不笞一人。及莅鄂，则严法峻诛，一不贷。或问其故，曰：‘陕土瘠而民劳，吾抚之不暇，犹恐其扰。鄂土沃民剽，杂以夷俗，非用威莫能治。政所以贵知变者也。”徽猷，良好的谋略。《诗·小雅·角弓》：“君子有徽猷，小人与属。” （60）兵旅句：公绰，即柳公绰（767—832），唐宪宗元和八年（813）任鄂州刺史、鄂岳观察使。《旧唐书·柳公绰传》载，公绰善治军，伐蔡州吴元济时，“鄂军既在行营，公绰时令左右省问其家，如疾病、养生、送死，必厚廪给之。军士之妻冶容不谨者，沉之于江。行卒相感曰：‘中丞为我辈知家事，何以报效？’ 故鄂人战每剋捷。” （61）武侯：诸葛亮卒谥忠武侯，故称武侯。以上四句赞颂巡抚湖广的文武大员的文治武功。 （62）琮璜：宝玉，古代以为礼器。赵璞：即和氏璧。璞，未加工的玉石。春秋时楚人卞和得玉璞于楚山中，献于厉王、武王，均以为石，卞和因此被砍去双足。楚文王立，卞和抱璞哭于楚山之下，文王闻之，乃使玉人治璞，果得宝玉，命名为和氏之璧。后为赵惠文王所得，故称赵璞。 （63）騕袅：古代传说中的良马。《广韵·筱韵》：“騕袅，神马，日行千里。”《淮南子·齐俗训》：“待騕袅飞兔而驾之，则世莫乘车。”高诱注：“騕袅，良马；飞兔，其子。袅、兔走盖皆一日万里也。”服：驾驭。燕辀：燕地之车。 （64）铦颖句：谓脱颖而出。铦颖，锐利的锥尖。《史记·平原君列传》：“平原君曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。……’毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。’” （65）羁翎句：指箭离弦而发。箭受控于弓弦，不射即不得出，故称羁翎。绁，护弓之器。鞲，皮制的袖套，射箭时所戴。 （66）三年句：《史记·楚世家》：“（伍举）曰：‘有鸟在于阜，三年不蜚不鸣，是何鸟也 ?’庄王曰：‘三年不蜚，蜚将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。’” 蜚，古同“飞”。 （67）千里句：《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。”以上一段喻才智之士得到重用。 （68）駊騀句：指黄鹤楼高入云霄。《文选·扬雄〈甘泉赋〉》：“崇丘陵之駊騀。”李善注：“駊騀，高大貌。”兴，起。 （69）砰訇句：形容江水奔腾之声，如众口合唱。砰訇，象声词。 （70）征祥：祥瑞的征兆。孚：诚，实。鸑鷟：古代传说中的神鸟。《说文·鸟部》：“鸑鷟，凤属，神鸟也。春秋《国语》曰：‘周之兴也，鸑鷟鸣于岐山。’江中有鸑鷟，似 而大，赤目。” （71）朝莫句：《诗·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣其羽，衣裳楚楚。”毛传：“蜉蝣，渠略也，朝生夕死。”莫，同“暮”。陋，鄙视。 （72）委曲：形容江水曲折之貌。寒燠：寒暑。 （73）高明：指黄鹤楼高而明亮之处。 （74）刍狗：草和狗，喻至贱之物。《老子》第五章：“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。” （75）凡趋句：意谓普通人多信荒诞无稽的事物。《韩非子·外储说左上》云，宋人言于燕王，谓能于棘刺尖端雕刻母猴。后知其虚妄，乃杀之。 （76）鲍叔：即鲍叔牙，春秋时齐人。少与管仲交游，同至南阳经商，知管仲贤而贫，常多分与财物。后荐管仲于齐桓公，终成霸业。世称笃于友谊者为管鲍。 （77）离娄：古之明目者。《孟子·离娄上》赵岐注：“离娄，古之明目者，黄帝时人也。黄帝亡其元珠，使离朱索之。离朱即离娄也，能视于百步之外，见秋毫之末。”此处指智慧之士。 （78）希文乐：希文，范仲淹之字。范仲淹有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之语。 （79）子美愁：子美，杜甫之字。杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“穷年忧黎元，叹息肠内热。” （80）尘篆：公务。篆指官印，也指官府之事。尘篆犹言俗务。 （81）令辰：良辰。 （82）绛霄：红霞照耀的天空。 （83）旌游：旌旗之类。游，同“旒”，旌旗下端所垂的饰物。鼓吹、旌游皆为官员出行的仪仗。 （84）林樾：林荫。《玉篇·木部》：“楚谓两树交阴之下曰樾。” （85）析从驺：将随从及车马分别安置。 （86）襄鳊：汉江中的鳊鱼。汉江亦称襄江。 （87）庖羞：犹珍羞。 （88）俎豆句：谓食具皆从异域引进。 （89）鼒铛句：谓鼒铛等器物皆按宫廷规矩制造。鼒，鼎之小者。铛，温酒之器。 （90）氍毹：地毯。文几：饰有花纹的小几。 （91）叆叇：形容烟霭缭绕，似云彩之状。《广韵·代韵》：“叆叇，云状。” 博炉：香炉名，即博山炉。以饰有山峦重叠的花纹而得名。 （92）璖碗：玉碗。金芽：初生嫩叶，指新茶。 （93）磁罂：磁制酒器，小口大腹。玉液：酒浆。篘：竹制滤酒器。引申为滤取。《唐诗纪事》卷六五：“新酒竹篘篘。” （94）管籥：管乐器的通称。《孟子·梁惠王下》：“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙頞而相告。”赵岐注：“管，笙。籥，箫。或曰，籥若笛短而存三孔。”可见管籥多演奏宫廷雅乐。 （95）箜篌：乐器名。《旧唐书·音乐志二》云：“今按其形，似瑟而小，七弦，用拨弹之，如琵琶。竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之。体曲而长，二十有二弦，竖抱于怀，用两手齐奏，俗谓之掰箜篌。”汉乐府相和曲辞有“箜篌引”，即俗乐。 （96）覆射：即射覆，古代一种近似占卜的游戏。其法置物于器下，占卜测之，射中者胜。射，猜测。《汉书·东方朔传》：“上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。朔自赞曰：‘臣尝受易，请射之。’乃别蓍布卦而对曰：……”幽明数：幽明的定数。《易·系辞上》：“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。” （97）壶将句：古礼，宴饮有投壶之戏。其制设特制壶具，宾主依次投矢其中，中多者胜，负者罚饮。《礼记·投壶》：“投壶之礼，主人奉矢，司射奉中，使人执壶，主人请曰：‘某有枉矢哨壶，请以乐宾。’”将，携带。筹，筹码，即壶矢。 （98）形骸句：谓友朋之间不拘形迹，纵情游乐。王羲之《兰亭集序》：“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。” （99）仪度句：意谓玩得高兴，忘记了时间。仪度，古代天文学名词，指浑天仪量度日月星辰的度数。《后汉书·明帝纪》：“朕奉郊祀，登灵台，见史官，正仪度。”李贤注：“仪谓浑仪，以铜为之，置于灵台，王者正天文之器也。度谓日月星辰之行度也。史官即太史掌天文之官也。”此处指时光。 （100）苏张：即苏秦、张仪，战国时纵横家，以善议论著名。此句及上句均喻在座诸人。 （101）抆：擦拭。

注：白莲寺隔水有顾野王读书台址。朱买臣墓在甪里街北。真如寺相传裴休宅。赵王孙谓孟坚也，居广陈里。

【校注】 （1）芳辰：犹良辰。谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并，今昆弟友朋，二三诸彦，共尽之矣。” （2）晴沙：晴日下的沙。媚：美。 （3）冠盖：官吏的服饰和车乘，借指官吏。班固《西都赋》：“冠盖如云，七相五公。”百年冠盖，谓久于宦途的朝廷大员。绸缪：情意殷勤。吴质《答东阿王书》：“发函伸纸，是何文采之巨丽，而慰喻之绸缪乎？” （4）青霄二句：长安，借指京都。李白《登金陵凤凰台》：“三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”白鹭洲，原为南京西南长江中的一个沙洲，因江流西移，今已与陆地相连；浮云，喻指奸佞之人。抒写诗人对朝政的讥讽和自身的忧愤。本诗反其意而言之。 诗言冠盖相与，宴集黄鹤楼，赏佳丽之景，叙绸缪之情，共赞时政清平。宦途得意之情，溢于言表。

【校注】 （1）湖南：洞庭湖之南。此泛指两湖之地。 （2）鲸音：钟声。古时刻杵作鲸鱼形以撞钟，故曰鲸音。《后汉书·班固传》：“发鲸鱼，铿华钟。”李贤注：“鲸鱼谓刻杵作鲸鱼形也。铿谓击之也。…… 薛综注《西京赋》云：‘海中有大鱼名鲸，又有兽名蒲牢。蒲牢素畏鲸鱼，鲸鱼击蒲牢，蒲牢辄大鸣呼。凡钟欲令其声大者，故作蒲牢于其上， 撞钟者为鲸鱼。’”张经《烟寺晚钟》：“鲸音送残照，敲落楚天霜。” （3）仙弄：仙音。无孔笛：无洞之笛。虞集《寄澄湛堂法师》：“寄到竹西无孔笛，吹成动地太平歌。” （4）梅花：指笛中曲《梅花落》，又名《落梅花》。 诗写登楼见闻，昼则江绿霞红，夜则钟音笛声，诗人登览的兴致，自在其中。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】戴死于镇南关抗倭之役，其战处曰铁关。
时间：1942年5月26日。
戴安澜（1904——1942），原名戴炳阳、字衍功、自号海鸥，安徽省无为县仁泉乡（今洪巷乡）练溪社区风和自然村人。国军名将，黄埔系骨干之一。1926年黄埔军校三期毕业。曾血战古北口，后立下台儿庄战役部分战功（火攻陶墩/智取朱庄/激战郭里集）、击败瑞阳公路日军第九师团主力（属武汉会战）、击退艾山阵地日军进攻（属徐州会战）、攻克昆仑关/击毙中村正雄少将（属昆仑关战役）等战功，因昆仑关一役获得蒋中正"当代之标准青年将领"之赞誉。是二战中第一位获得勋章的中国军人。1942年，率第200师作为中国远征军的先头部队赴缅参战。取得同古会战（歼敌五千余，而日军兵力4倍于戴部）、收复棠吉等战功。1942年5月18日在郎科地区指挥突围战斗中负重伤，26日下午5时40分在缅北茅邦村殉国。1939年6月17日，授陆军少将。1942年10月16日，追赠陆军中将。
马援南征：（前14年－49年），字文渊。扶风茂陵（今陕西杨凌西北）人。西汉末至东汉初年著名军事家，东汉开国功臣之一。曾南征交趾。
铜柱：铜制之柱。 出自《史记·孝武纪》元狩四年：“其后则又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。”此处事本《后汉书》卷二十四〈马援列传·马援}援将楼船大小二千馀艘，战士二万馀人，进击九真贼征侧馀党都羊等，自无功至居风，斩获五千馀人，峤南悉平。唐·李贤注引《广州记》曰：「援到交址，立铜柱，为汉之极界也。」
天声扬大汉威灵：汉班固《封燕然山铭》：“下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声。”天声比喻盛大的声威。威灵，谓显赫的声威。《汉书·叙传下》柔远能迩，燀耀威灵。史迪威评价戴安澜：立功异域扬大汉声威的第一人。
虾夷：为北海道的古称。而虾夷人则是是古代日本的族群之一。此处代指日本。
铁关：见【作者原注】，戴死于镇南关抗倭之役，其战处曰铁关。戴安澜实际逝于缅甸北部的茅邦的克钦山寨，非镇南关，此处与史实不符。
笺：
1. 个人以为此联熔古铸今，以烈写哀，超迈绝伦，可为全篇之冠。
2. 蒋介石挽戴安澜联：
虎头食肉负雄姿，看万里长征，与敌周旋欣不忝；
马革裹尸酹壮志，惜大勋未集，虚予期望痛何如？

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】民国四十三年秋，先生调国策顾问，余以参事入枢府，撰褒扬及祭告文字凡六年。
但焘（1881——1970），字植之，湖北省赤壁市（古称蒲圻）中伙铺安丰但家人。出身书香门弟，19岁赴武昌应童子试，考第一，次年名列一等补廪膳生，转经心书院深造。但焘是民国时期著名的诗人之一，对于清朝历史亦有研究，1915年翻译出版稻叶君山的《清朝全史》。1934—1945年，但一直任国民党政府秘书。1946年任国史馆筹备委员会总干事、国史馆副馆长并主持馆务，《国史馆馆刊》出版时，馆长张继已病故，但于是成为实际负责人，为刊物写了许多文章，如《国史体例杂议》、《国史馆制度杂议》、《修史杂议》等，为保存民国文献，贡献良多。1948年辞职去广州，后去台北闲居。1956年受聘为“总统府资政”。1970年去世，终年89岁。
大君子：称道德、文章受人尊仰或地位高的人。
翰藻：文采，辞藻。
步武：跟着别人的脚步走，比喻效法。例如：步武前贤。清袁一相《睢阳袁氏家谱序》：“（袁赋诚）今且以沁源令擢新宁剌史，从兹展其所学，步武少保（袁可立），则寰中（袁枢）兄可含笑于九泉。”
嘅：古同「慨」，叹息的意思。
旧史氏：即太史。原为史官，兼掌星历，魏晋以后，专掌星历占候。《文选·张衡<西京赋>》：“有凭虚公子者，心奓体忲，雅好博古，学乎旧史氏。”薛综注：“旧史，太史掌图典者也。”
盱衡：纵观。
马班：指汉·司马迁和汉·班固一著《史记》，一著《汉书》，故并称之。此词语后来亦借指其著作颇具影响之文人。
笺：民国谢盛唐挽王闿运联：
经术文章，集何郑马班阮谢专长，唐之后诸儒未有也；
嬉笑怒骂，为曾左李彭丁张诤友，袁以下自郐无讥焉。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：罗家伦，见【寿联92.寿罗副院长志希】。
兰台：汉代宫廷藏书处，设御史中丞掌管，后置兰台令史，掌书奏。东汉以御史大夫官属省入兰台，置御史中丞，故御史府也称兰台寺，御史台也称兰台。又班固曾任兰台令史，奉敕撰光武本纪及诸传记，故后世也称史官为兰台。唐高宗龙朔二年改秘书省为兰台。唐人诗文中常称秘书省为兰台或兰省。
佛国：佛的出生地，指天竺，即古印度。 此处指印度。1947年，政府任命罗家伦为首任驻印度大使（印度脱离英国独立）。
游踪：罗家伦诗集名为《心影游踪集》。
于天山抒吟兴：罗家伦《天山逸史零篇》手。
换劫：唐代殷尧藩《李节度平虏诗》：太平从此销兵甲，记取红羊换劫年。红羊换劫，即遭逢国难，因前文有“清时”，所以应非此义，应为罗个人的劫难。
雪屐：杨钟义《以往岁盛昱赠词》“年年雪屐寻碑”，盛昱有《雪屐寻碑录》。
星槎：神话传说天河与海相通，汉代有人曾乘槎到天河，遇牵牛织女。回来后问严君平，严说：某年月日有客星犯牵牛宿。正是此人到达天河之时。见晋张华《博物志》。
笺：清代吴国英挽郭嵩焘联：
泛九万里星槎，博物重图山海；
操三十年风鉴，先生不愧墓碑。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】民国三十三年，复观任军委会联秘处副处长，余供职国防最高委员会，距渠办公处甚迩，暇常相见，见辄谈诗，是为余识复观之始。
徐复观（1903——1982），原名秉常，字佛观，后由熊十力更名为复观，取义《老子》“万物并作，吾以观复”，湖北浠水人，新儒家学派的大家之一，亦是台、港最具社会影响力的政论家，二十世纪中国知识分子的典范。1928年赴日留学，大量接触社会主义思潮，先入明治大学，后就学于日本士官军校。1931年九一八事件爆发后提前返国。七七事变后投身抗战，亲身参与娘子关战役及武汉保卫战。1943年，任军令部联络参谋，派驻延安。后任蒋介石侍从室机要秘书，擢升少将。1944年谒熊十力先生于重庆北碚勉仁书院，并拜入其门下。1949年迁台，定居台中，并历任省立农学院、私立东海大学及香港中文大学客座教授。1958年元旦，徐复观与唐君毅、牟宗三、张君劢联名发表《为中国文化敬告世界人士宣言》。1969年赴香港，在香港中文大学新亚书院继任教席。1982年4月，徐复观因胃癌在台湾逝世，享年80岁。主要著作有《中国人性论史》《儒家政治思想与民主自由人权》《周官成立之时代及其思想性格》《中国经学史基础》等。
成氏有诗《薄游台中晚过丰原饮于李氏愉园写奉次贡先生并柬试武味辛醇士定山絜生弃子佛观诸君子》。
缔交：结为朋友。
叹凤：《论语·子罕》：“（孔）子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！’”本为孔子感叹时无明君，故无凤皇、河图等瑞应之物。后因以叹凤比喻世道衰颓或生不逢时。
玄圣：特指孔子。《文选·班固》：“悬象闇而恒文乖，彝伦斁而旧章缺，故先命玄圣，使缀学立制，宏亮洪业。”李善注：“玄圣，孔子也。”
雕虫愧壮夫：雕虫，比喻微不足道的技能。多用于比喻诗、文的写作。汉扬雄《法言·吾子》：“或问：‘吾子少而好赋？’曰：‘然。童子雕虫篆刻。’俄而曰；‘壮夫不为也。’”南朝梁沉约《答陆厥问声韵书》：“是以子云譬之雕虫篆刻，云壮夫不为。”
军委会联秘处：「党政军联席会报秘书处」，简称「联秘处」。
渠：他。
笺：清代谭士梧挽彭玉麟联：
缔交垂五十年，最难忘风雨情深、云泥分隔；
著绩遍数万里，更折服皖鄂功峻、粤海勋长。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：江絜生，见【寿联101.寿江教授絜生】。
白袷：1.白色夹衣。2.旧时平民的服装。亦借指无功名的士人。
妙年：指少壮之年。
疏食：本指粗粝的食物。出自 《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”引申为素食。
江子一：字符贞，济阳考城人（今属河南）。少好学，有志操。以家贫阙养，因蔬食终身。起家王国侍郎，朝请。启求观书秘阁，武帝许之。迁尚书仪曹郎，出为遂昌、曲阿令，皆着美续除通直散骑侍郎，出为戎昭将军，南津校尉。与弟子四、子五，俱死侯景之难。谥义子。子一续黄图及班固九品，著辞赋文笔数十篇，行于世。此处切姓。
晓风残月：出自柳永《雨霖铃》杨柳岸，晓风残月。
柳耆卿：柳永字耆卿。
笺：
1.春雨（李商隐）：
怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。
红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。
疑联中用此诗意。
2.过絜生故居：
江南词客老逃禅，流转名场六十年，却叹峨眉街畔月，清辉误遣照婵娟。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：陈起凤（1914.08.01——？），号潜龙，湖南宁乡人，曾任资兴县县长，考选部主任秘书，考试院参事，机要室主任，历任高等考试暨特种考试典试委员，国立政治大学，师范大学，中兴大学，中国文化大学国文教授，享年八十岁。
成氏有骈文《<宁园从稿>序》。
悬车：古人年七十辞官家居，废车不用，故曰悬车。 汉班固《白虎通•致仕》：“臣七十悬车致仕者，臣以执事趋走为职，七十阳道极，耳目不聪明，跂踦之属，是以退去避贤者，所以长廉耻也。”
佥：众人、大家的代称。
让水：”为古水名，位于今汉台区武乡镇。兼喻风俗醇美的地方。此处或本义。南朝宋范柏年语明帝“臣乡(梁州)有廉泉让水”，即此。
犀角：指额上发际隆起之骨。相士以为贵相。出自《战国策·中山策》：“若乃其眉目准頞权衡，犀角偃月，彼乃帝王之后，非诸侯之姬也。”宋苏轼《狱中寄子由》诗之二：“眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。”
插架：引申指藏书。出自唐韩愈《送诸葛觉往随州读书》诗：“邺侯家多书，插架三万轴。”
书城：书籍环列如城，言其多。 出自宋释惠洪《石门文字禅》《李德茂书城四友序》：“德茂环积坟籍，名曰书城，日与笔砚纸墨为四友。”
笺：曾国藩题求阕斋藏书楼：
著书许氏九千字;
插架邺侯三万签。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》： 时间：1949年4月23日。
五百完人：太原五百完人是国民党曾经在台湾编造的一个“反共”神话。国民党言，1949年解放军攻陷山西太原时，山西省代主席梁敦厚以下文武官员五百余人集体自杀殉民国。自解放后，国内外关于此问题的调查与疑问不断，经多方证明，“太原五百完人”为伪历史。位于台北圆山的“招魂冢”自2011年后也不再由台湾地方政府公开祭祀。
田横五百士：《史记·田儋列传》原文这样记载："……乃复使使持节具告以诏商状，曰：'田横来，大者王，小者乃侯耳；不来，且举兵加诛焉。'田横乃与其客二人乘传诣洛阳。……未至三十里，至尸乡厩置，横谢使者曰：'人臣见天子当洗沐。'止留，谓其客曰：'横始与汉王俱南面称孤，今汉王为天子，而横乃为亡虏而北面事之，其耻固已甚矣。……'遂自刭。……五百人在海中，使使召之。至则闻田横死，亦皆自杀，于是乃知田横兄弟能得士也。"
燕云十六州：又称“幽云十六州”、“幽蓟十六州”，即今北京、天津全境，以及山西、河北北部地区。公元936年，中国后晋的开国皇帝石敬瑭把燕云十六州割让给契丹，使得辽国的疆域扩展到长城沿线，使得中原的北宋政权感受威胁持续长达二百年。
涤瑕荡秽：为清除旧的恶习，出自汉·班固《东都赋》“于是百姓涤瑕荡秽，而镜至清。”

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》： 时间：1976年10月31日。
蒋中正，见【寿联1.祝总统蒋公中正七旬晋二】。
四明：山名。在浙江省宁波市西南。自天台山发脉，绵亘于奉化。道书以为第九洞天，又名丹山赤水洞天。凡二百八十二峰。相传群峰之中，上有方石，四面如窗，中通日月星辰之光，故称四明山。此处切蒋介石之家乡。
龙驭：皇帝车驾。 唐白居易《长庆集》《长恨歌》诗：“天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。”旧谓皇帝死曰龙驭上宾。
薄海：本指接近海边，后来泛指海内广大地区。
上德：帝王的功德。汉班孟坚（固）《两都赋•序》：“或以抒下情而通讽谕，或以宣上德而尽忠孝。”
十月：蒋出生于1887年10月31日。
一阳来复：《易经》以坤卦为纯阴之卦，六爻都是阴爻，配夏历十月（岁终），坤卦的初爻为阳爻，即为复爻，配夏历十一月（岁初），称为一阳来复，为阴极阳生之意。
鸿钧：指天或大自然。明张居正《贺元旦表三》：“岁月更新于凤历，气机初转于鸿钧。”
灵爽：指神灵，神明。出自《宋书·律历志》中：“故以初岁良辰，建华盖，扬彩旌，将以招灵爽，庶众祖之来凭云尔。”

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：威德：声威与德行。出自《管子·兵法》：“定宗庙，遂男女，官四分，则可以定威德，制法仪，出号令。”
黄祚：黄帝的后裔。出自晋程本《子华子·晏子》：“昔者轩辕二十五宗，故黄祚衍于天下，于今未忘也。”
大有为：大有作为。出自《孟子·公孙丑下》：“故将大有为之君，必有所不召之臣。”
玄灵：神灵。出自《文选·班固<封燕南山铭>》：“将上以摅高文之宿愤，光祖宗之玄灵。”
笺：
1.一九七六年四月四日作：
蒋公之逝，日居月诸，倏焉匝岁，林樱递谢，垄麦新登，讴慕弗穷，威灵如在，定知上汉，驾鼎湖之飞龙，所冀收京，汗昭陵之石马：
隔岁骑龙恸上宾，青郊望断属车尘，抟将注海潺湲泪，化作弥天浩荡春，功纪玄圭宁下禹，徽扬墨绖定驱秦，湖波不改粼粼碧， 肃荐含樱及此辰。
附注：诗中第二联，谓化悲痛为力量也。
2.一九七年四月四日作：慈湖者，蒋公燕居之所也，自公捐尘上宾，玉榇即奉厝于此，有屋数椽，榜曰慈庵，老桂植庭，香溢重牖， 排闼则眕峦环列， 入望则澄波镜平，斯灵秀之独钟，岂丹青所能尽，客岁四月，值公逝世期年，曾赋慈湖诗，藉申哀敬，今桐华戒节，重谒山陵，爰拈旧题，肃纪长句，窃以北驱虓虎，东剪顽鲸，旷代茂勋，固昭在人耳目，而公大有造于邦族者，尤在承前圣道统，践中山遗教，修九功，张四维，以宏我华夏五千年之文化焉，黄魂必振，蚩雾终消，结语云云， 盖谓是耳。
岁岁春随闰泽敷， 一泓晴碧缀鸥凫，无私日月徵讴颂，信美山川入画图，杕杜还京诸将在，含樱荐庙兆民俱，冠裳异代昭文德，共道慈湖接鼎湖。

按：郑樵作通志其序谥略云后世伪作周公谥法欲以生前之善恶为死后之劝惩且周公之意既不忍称其名岂忍称其恶如是则春秋为尊者讳为亲者讳不可行乎周公矣此不道之言也因论云恶谥莫如桀纣其次莫如桓灵此古今之所闻也桀纣是名耳非谥也当夏之季未有谥殷之季虽有谥法然以得谥为荣且桀之所名取于木犹高柴公孙枝之类纣之所名取于丝犹臧纥南宫绦之类是名非己之所更即父兄之所命安得有贱人多杀残义损善之义乎桓于经典无恶义如公执桓圭乃圭璋之首称桓桓武王乃果毅之盛德齐桓公用能霸业周桓王亦无累行安得桓为恶谥乎灵者神圣之异名周之东也王纲不振迨乎灵王周道始昌诸侯服从以其生有神圣之德死则谥之以灵是为名实允当安得灵为恶谥乎又如幽王罹祸为臣子所不忍言故以幽寓痛恻而非拥遏不通之义厉王虽过然语云子温而厉其与安并言德又岂暴虐无亲之义盖成周初无恶谥谥之有恶者后人之所立也云云其论甚正因捡阅史记后附谥法解一篇乃唐张守节作正义时录入逸周书全文而非司马迁手笔且逸周书至晋孔晁始注而行之其名虽列于班史艺文志或言七略亦有其名然刘歆班固皆在史迁以后其书自系迁所未见况解内各字义曲为比附必非周公所作其为后儒诡托无疑兹咏全韵诗毕益见郑樵为不刊之论且即以幽厉桓灵为恶谥而言亦足见汉以前尚有公论而汉以后非革命异代于其胜朝或有与以恶谥者若其本朝未有不与以美谥者可尽信乎予故咏谥法而谓之谥可废耳并识全韵诗后以俟后世之公论

按：班固汉书张骞传天子使穷河源其山多玉石采来天子按古图书名河所出山曰昆仑云而固赞乂谓骞使大夏之后穷河源恶睹所谓昆仑者乎故言九州山川尚书近之于是邓展遂谓河源出于积石是皆拘墟未见颜色之言盖千古以上中国以外纪载已舛言语不通而欲定其确实何异北辕适越考元史始有星宿海之名而以为河源元蒙古也鄂敦即星宿彼时讹译为火敦则汉人不通蒙古语耳此为近之今则更溯以上遂得真源然昆仑之语亦不为无因盖昆仑在今回部中回部诸水皆东注蒲昌海即盐泽也盐泽之水皆入地伏流至青海始出则星宿海诸水皆是也而大河之源独黄色为灵异更在星宿海之上非昆仑之水伏地至此以出而挟星宿海诸水为河渎而何济水三伏三见此亦一證矣独汉书所云采玉则因昆仑出玉未免牵就询之阿弥达则称河源皆土山无石无石安能有玉夫非精通蒙古语及汉书更问之亲履其地之人率欲定此事体大而地远理博之事不亦甚难乎于甚难而得决疑传正亦一大快也

注：(1) 黛眉消尽：黛眉的颜色已经消褪而无心重描。 (2) 倩：请托，恳求。见第172首注。 (3) 绾暮烟：绾（wǎn音晚），系结。唐张祜《杂曲歌辞杨柳枝》：“凝碧池边敛翠眉，景阳台下绾青丝。” (4) 袅：这里谓飘舞。清张宗松《扫花游》词：“看残柳池塘，飞絮犹袅。” (5) 恨愁绵：愁和恨绵绵悠长。 (6) 阳关：古曲《阳关三叠》的省称，泛指离别时唱的歌曲。唐李商隐《饮席戏赠同舍》：“唱尽阳关无限迭，半杯松叶冻颇黎。” (7) 青光：此指春光。唐李涉《与弟渤新罗剑歌》：“青光好去莫惆怅，必斩长鲸须少壮。”
附寄陈怡萱女史书(1)
住隔乡城，听芳声之远播。身依闺阁，实慕想之徒殷(2) 。遥企兰芬，只输蒲拜(3) 。辰维怡萱契姊，新妆纳祜，丽景延康(4) 。所欣柳絮才情(5) ，足比珠玑之咳唾(6) ；就识(7) 蓝田美种，毓成江汉之英华(8) 。盥读数回，扑尘三斛(9) 。娟自愧深闺弱质，粗学耽吟(10) ，况兼俗累多多，终难持料(11) 。迩来笔墨姻缘，半消磨于米盐量计、儿女笑啼中矣(12) 。岁月蹉跎，寄予怀于东阁(13) ；关山修阻，望彼美于西方(14) 。倘能后会之有期，即系夙缘之不浅(15) 。谨遵元韵，不揣效颦(16) 。奉录妆台，即希斧削(17) 。
注：(1) 陈怡萱：蕲春人，有诗才，早年孀居，与费墨娟常有书信来往。女史：古代女官名，由知识妇女充任。后用以对知识妇女的美称。 (2) “身依”句：因在闺阁之中无法晤面，只能徒自仰慕。慕想，仰慕。殷，深切。 (3) “遥企”句：意思是说只能在远方向你致以敬意。企，踮起脚来仰望。兰芬，对对方的美称。输，献。蒲，草席。蒲拜，席地而拜。 (4) 辰维：犹“恭维、即维、伏维、仰维”，一般用在书信中作恭维语，有“恭祝”之意。契姊，犹言亲姐姐。契，投合、情义相投。纳祜（hù音户），纳福。延康，延年安康。 (5) 柳絮：南朝宋刘义庆《世说新语言语》：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？'兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。'兄女曰：‘未若柳絮因风起。'公大笑乐。”“兄女”，即谢道蕴。后遂以“柳絮”为典，多指才女或佳句。 (6) 咳唾：本指咳嗽吐唾液的声音。《庄子渔父》：“窃待于下风，幸闻咳唾之音以卒相丘也。”后以“咳唾”称美他人的言语、诗文等。李白《妾薄命》诗：“咳唾落九天，随风生珠玉。” (7) 就识：识得。 (8) 蓝田：地名，在陕西省，以产美玉闻名。汉班固《西都赋》：“陆海珍藏，蓝田美玉。”美种，美好的物种。毓，孕育。江汉，陈怡萱居蕲春长江之滨。 (9) “盥读”句：全句皆自谦之词，谓沐浴振衣，虔诚地捧读陈怡萱女史寄来的诗作。盥，洗。扑尘，扑去身上的尘土。三斛，言尘土之多。按：三斛，《湖北文征》作“三斗”，今据张氏藏本改正。 (10) 耽吟：专心致力于吟诗。 (11) “俗累”句：谓诸多世俗间繁杂的事务难以应付。持料：处理、料理。 (12) “迩来”句：全句谓近来写诗的情趣，多半已消磨在柴米油盐的计量和对幼儿的照料中去了。迩（ěr音耳）来，近来。唐韩愈《寒食日出游诗》：“迩来又见桃与梨，交开红白如争竞。”笔墨姻缘：指与写诗的缘分。 (13) 东阁：指陈怡萱习文写诗之闺阁。“东阁”，在行文上与下句“西方”偶对。蕲春与阳新分别位于长江两岸，蕲春在阳新的东边。 (14) “关山”句：修阻：关山路途遥远而阻隔。彼美，对对方的美称。西方：谓费墨娟的居地。 (15) 即系夙缘：那就是前生的因缘。 (16) “谨遵”句：元韵，原韵。不揣，犹言不自量，多用作谦词。效颦，东施效颦。全句谓不揣浅陋，依照陈怡萱诗作的原韵题写和诗。 (17) 奉录：奉呈抄录的诗作。

【校注】 （1）耽玩：留连玩赏。日曛：落日余辉。谢灵运《晚出西射堂》：“晓霜枫叶丹，夕曛岚气阴。” （2）大藩：犹言大国。湖广武昌为明代楚王封藩，故云。杜牧《送中丞镇江西》：“惟帝忧南纪，搜贤与大藩。”纷纭：《文选·班固〈东都赋〉》：“千乘雷起，万骑纷纭。”吕延济注：“纷纭，多也。” （3）江流二句：杜甫《八阵图》：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不 转，遗恨失吞吴。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“推演兵法，作八阵图。”《水经注·沔水》：“有亮所造八阵图，东跨故垒，皆垒细石为之。自垒西去聚石八行，行间相去二丈，因曰八阵。” （4）郧襄：谓郧阳府、襄阳府，今皆属湖北，与陕西接壤，故云“秦界合”。 （5）翼轸：二星名，在楚之分野。 （6）折简：犹寄书。《三国·魏志·王凌传》：“凌至项，饮药死。”裴松之注引《魏略》曰：“凌知见外，乃遥谓太傅（司马懿）曰：‘卿直以折简召我，我当敢不至邪？’”古人以竹简作书，简长二尺四寸，短者半之。汉制，简长二尺，短者半之。折简者，折半之简，言其不敬。湘灵：湘水之神。《楚辞·远游》： “使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。” 此诗亦写登楼远眺。